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韩国人又双叒叕以中国相关的文化遗产申遗成功了。

在阿塞拜疆首都巴库举行的第43届联合国教科文组织世界遗产委员会会议上,韩国9所保存了朝鲜王朝时代儒学私塾原貌的书院,以“韩国新儒学书院”(Seowon, Korean Neo-Confucian Academies)之名,成功入选世界文化遗产。

南朝鲜9座儒家书院分布图

这9所书院分别是:安东陶山书院;荣州绍修书院;庆州玉山书院;安东屏山书院;达成道东书院;咸阳蓝溪书院;井邑武城书院;长城笔岩书院;论山遁岩书院。

等一等,儒学书院不是中国的吗?

书院是中国历史上一种独具特色的文化教育组织,书院渊源于唐末五代十国,作为一种正式教育制度形成于北宋开国十余年后。

唐代书院分为官、私两类,但都不是聚徒讲学的教育组织,前者如集贤殿书院为藏书修书之所,后者为文人士子治学之地。唐朝“安史之乱”以后,国家由强盛走向衰落,政治腐败,民生凋敝,文教事业也受到严重冲击,官学废弛,礼义衰亡。于是一些硕学鸿儒受佛教禅林的启发,纷纷到一些清静、优美的名胜之地读书治学。此后,归隐山林、论道修身、聚徒讲学之风逐渐兴起。

真正具有聚徒讲学性质的书院到五代末期才基本形成,北宋初年发展成为较完备的书院制度,成为中国传统教育制度的重要组成部分。在千余年时间里,深深根扎于民间社会,散布于城乡村落,最多达到7000余所。

至今被保存得最完整的书院——岳麓书院

韩国的书院,就是从中国移植过去的,其出现比中国晚,学院数量比中国少,但为何他们却单独申遗成功呢?

16世纪,有“东国朱子”之称的李滉,提出了全面引进中国书院制度的建议。在引入中国书院轨制、构成“正轨书院”概念以后,李氏朝鲜出现了教学与祭祀先贤两者兼具的第一所“正轨书院”——白云洞书院。此后,书院在李氏朝鲜兴盛一时,直至18世纪才衰落。

陶山书院

韩国书院今天依然是民众前往拜谒及文化活动的重要场所,更直观的说法是——它们活着。每年,都有大批有组织的韩国人或外地游客络绎不绝地奔赴陶山书院,瞻仰韩国的儒学先师,亲身体验传统的韩国儒学礼仪。

这也是为什么韩国能成功申遗。

1000韩币,正面有韩国第一儒学家李滉,背面图案则是陶山书院。

实际上,2015年,韩国就曾申请让书院成为世界文化遗产,后于2016年4月主动放弃。当时,联合国教科文组织国际古迹遗址理事会在给韩方的回执中说,韩国的儒家书院未能显示出与中国及日本书院有显著不同,且书院周边不属遗产范畴。

中国书院是源,韩国书院是流。世界遗产委员会对此也有盖棺定论:“韩国新儒学书院展示了中国新儒学在韩国发展演变的历史进程。”

国外的孔子学院

相比韩国书院蓬勃的现实存在,我们的书院予公众的印象,大多停留在孔子学院。市场上的国学培训机构或者是旅游景点,传统书院的儒学体系与功能设置已经不存。

岳麓书院

除了至今还在教学的岳麓书院,依稀尚存书院的辉煌,从另外的四大书院,到其它大大小小的书院,都在时光中逐渐式微,至今不被重视。古老的书院如今多为仅存的建筑形制,或按文物管辖,或按旅游景点设置,归景区管辖。这是我们当前要正视的文化现实。

韩国书院申遗成功,作为中国人,是不是应对传统文化的传承唤起必要的危机感?

白鹿洞书院

嵩阳书院

南湖书院

1、白鹿洞书院作为庐山国家公园的一部分,已于1996年成功入选世界文化遗产;

2、嵩阳书院作为登封天地之中历史建筑群的组成部分,2010年成为世界文化遗产;

3、宏村的南湖书院,也是世界文化遗产皖南古村落——西递、宏村的重要遗产要素”。

中国在非物质文化遗产的保护方面确实需要向韩国学习,更加重视传统文化的保护和传承。由于历史等原因,一些文物古迹年久失修、损毁严重;有的在城市开发建设中,甚至面临被蚕蚀、侵占、毁掉的威胁。

华夏文明博大精深、源远流长,那些散布在全国各地、城市乡村的古代建筑、历史文物,是老祖宗留给我们的宝贵遗产,凝结着古人的智慧与情感,承载着中华民族传统文化生生不息、庚续不绝的厚重基因。

这些优秀的文化瑰宝、如果我们不去传承,却被别的国家传承得很好,若干年之后,我们以什么底气来说,这是我们中国人自己的骄傲?

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