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如果中国真有值得书写的民间史诗

关于龙母的传说，应该可以成为辉煌灿烂的一部

在普通民众心中

龙母是消灾解叵、泽被四方的守护神

在水上船家眼中

她是安澜利运、统领四海的护航神

上 林县的“龙母节”是壮族最早的“母亲节”,上林县塘红乡石门龙母文化是珠江流域龙母文化和壮族传统节日“三月三”的源头。

与龙母文化结有不解之缘的上林县塘红乡石门村，与大明山直线距离约20公里，四面环山，有石隘相互，犹如石门相阻。石门村前，有一个十几亩大的水潭，潭水碧清，深不可测，终年不枯，当地人称为“石南海”。在石门村，有一个村民们世世代代相传的故事。

相传在原始社会晚期，塘红乡石门村有一个穷苦的 寡妇 ，无儿无女，孤苦零丁。一天清早，她到石南海去挑水，挑水时有一条小蛇游进她水桶来。她忙将水倒回潭中再行汲水。哪知那条小蛇三番五次地游进她水桶来，她只得挑回家，养在水缸中。当她孤独愁闷的时候，小蛇很懂人意，总绕在她脚下，亲热得象她儿子。一次，她正在切猪菜，小蛇一边在旁边玩，一边用尾巴帮她把散出去的猪菜扫回来， 寡妇 一不小心就将小蛇的尾巴砍断了。从此，她叫小蛇做特掘（“特”壮话指未婚的男子，“掘”指没有尾巴）当作儿子来疼爱他。

日子一天天过去了，“特掘”渐渐长大，长得同桩柱子一般粗了，他先是到村前的水塘里，然后到石南海里生活。他看见“母亲”生活得太清苦，便从石南海里打鱼回来赡养他“母亲”。

后来 寡妇 死了，“特掘”往北方飞去，一个时辰后他刮回一个红棺材，收殓好“母亲”，顿时狂风大作，天昏地暗，雷电交加，“特掘”随风把棺材送上石门村后面的一座高山上的山洞里，挂在山洞前上方的峭壁上。因为 寡妇 死的那天是农历的三月三，所以在石门，每年的三月三都会有一阵风刮回来，相传是“特掘”回来给他母亲扫墓了。后来，人们把葬“特掘”“母亲”的那座山叫“岜仙”，那个山洞叫“敢仙”。人们也自发从山脚修起一条石阶路到山洞里，并在山洞里设了“特掘”和他“母亲”的神坛，每逢初一十五都来朝拜，求雨乞福，每求必应。因为“特掘”在人世间的时候爱吃他“母亲”用枫叶、红蓝草、香饭花、姜黄等植物汁浸泡做的糯米饭，为了纪念“特掘”，所以当地人都按照“特掘”身上的花纹做成了“五色饭”，供奉在祭坛上，祈求“特掘”保佑村民平安，为人间带来富足和幸福。

后来，人们就把特掘一直生活的那个湖叫“石南海”，把特掘的养母称之“龙母”。龙母于农历三月初二去世，特掘于三月初三下葬龙母，因此，每年的“三月三”，人们都会在石南海边举行盛大的祭拜龙母活动，于是，“三月三”最终成为了原南越民族（壮族、侗族等的先祖）共同的节日。

龙母文化也先后往北边的红水河、南边的环大明山地区传播，最终影响了整个珠江流域和环大明山地区。特掘后来以“真武神”等形象出现，成为整个红水河流域、珠江流域的守护神。“龙母节”传承的是龙母仁慈、善良、博爱及龙特掘知恩图报、乐善好施、孝敬父母的故事，记载了上林壮族人民自古至今对善、孝两大传统美德的不懈追求。

龙母的印记深深烙印在了上林这块丰饶的土地上，她就像一道温柔的道德光辉，映照、净化着遥远年代人们的心灵空间。

来源：上林旅游

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